Том 22. Избранные дневники 1895-1910 - Страница 196

К оглавлению

196

Обращение Толстого «К духовенству» было закончено в ноябре и напечатано в изд-ве «Свободное слово» (1903).

340

Статья не была написана.

341

Крестьянин А. Н. Агеев был осужден к бессрочной ссылке за непочтительные слова об иконах.

342

M. П. Новиков был арестован за подачу «Записки» о нуждах крестьянства.

343

В. Гюго. «Постскриптум моей жизни». Париж, 1901.

344

Драмы «И свет во тьме светит».

345

Толстой прочитал речь Д. С. Мережковского «О новом значения древней трагедии» («Новое время», 1902, № 9560 от 15 октября).

346

Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (см. т. 12 наст. изд.).

347

Толстой имеет в виду книгу П. Н. Милюкова «Из истории русской интеллигенции». СПб., 1902.

348

По просьбе П. И. Бирюкова, составлявшего биографию Толстого, Толстой собирался писать автобиографические воспоминания.

349

В. А. Поссе в брошюре «Граф Л. Н. Толстой и рабочий народ» (Женева, 1903) подверг критике взгляды Толстого на рабочий вопрос, выраженные в статье «К рабочему народу».

350

Толстой читал главы из книги польского философа-идеалиста Генриха Нусбаума «Что я такое?», вышедшей в Варшаве в 1902 году (PB, 1903, 6 и 11 марта).

351

Сборник статей и речей Анатоля Франса «Социалистические воззрения» в 2-х томах. Париж, 1902.

352

Г. Тopo. «Философия естественной жизни», М., «Посредник», 1903.

353

Послесловие выросло в статью «К политическим деятелям» (см. ПСС, т. 35).

354

Письмо Э. Г. Линецкому по поводу еврейского погрома, учиненного черносотенцами при поддержке властей (ПСС, т. 74, № 130).

355

Толстой отредактировал и подписал телеграмму на имя кишиневского городского головы с решительным осуждением действий властей, попустительствовавших еврейскому погрому.

356

И. И. Мечников прислал Толстому свою книгу «Этюды о природе человека». Париж, 1903. Намерение написать о ней не было осуществлено.

357

Петербургская духовная консистория признала незаконным брак Ф. А. Страхова.

358

15-я глава повести, в которой содержится резкая характеристика Николая I.

359

Н. К. Шильдер. «Император Николай I, его жизнь и царствование». СПб., 1903.

360

Литературный сборник в пользу евреев, пострадавших от кишиневского погрома. В ответ на приглашение редактора сборника С. Н. Рабиновича (Шолом-Алейхема) Толстой согласился принять в нем участие.

361

Замысел лег в основу рассказа «После бала» (см. т. 14 наст. изд.).

362

Замысел не был осуществлен.

363

Толстой читал книгу П. Сабатье «Жизнь св. Франциска Ассизского». М., 1898. Упоминаемый им разговор Франциска Ассизского с братом Львом о радости позднее был включен Толстым в сборник «Круг чтения» (ПСС, т. 41).

364

Сказка «Ассирийский царь Асархадон» (см. т. 14 наст. изд.).

365

Имеются в виду избрание нового папы — Пия X и открытие мощей старца Серафима, причисленного к лику святых.

366

«Ассирийский царь Асархадон», «Три вопроса» и «Труд, смерть и болезнь». Они были напечатаны (в переводах на еврейский язык Шолом-Алейхема) в литературном сборнике «Гилф» («Помощь») в пользу жертв кишиневского погрома.

367

Одно из первоначальных заглавий рассказа «После бала».

368

«После бала».

369

Это замечание Толстого исходит из его убеждения, что в основе искусства должна лежать религиозно-нравственная мысль.

370

Толстой подразумевает чрезмерную, по его мнению, популярность молодого Горького. Об отношении Толстого к Горькому см. также дневниковую запись от 16 января 1900 года.

371

Статья, впоследствии озаглавленная «О Шекспире и о драме». Она была начата как предисловие к статье Э. Кросби «Шекспир и рабочий класс».

372

Б. Гегидзе. «В университете. Наброски студенческой жизни». СПб., 1903.

373

Предисловие к составленной В. Г. Чертковым и Ф. Хола биографии американского общественного деятеля В. Л. Гаррисона (см. ПСС, т. 36). Толстой высоко ценил его как борца за освобождение негров.

374

А. Л. Толстой оставил жену и двоих детей.

375

Статья, носившая первоначально заглавие «Камень главы угла», не была завершена. В 1905 году Толстой включил ее в статью «Единое на потребу».

376

Рассказ на этот сюжет («Молитва») Толстой написал в 1905 году (см. ПСС, т. 41).

377

Легенда была впоследствии обработана для «Детского круга чтения» (см. «[Старик в церкви]», ПСС, т. 40).

378

Замысел был позднее воплощен в рассказе «Божеское и человеческое».

379

Последние два замысла не были осуществлены.

380

Список художественных сюжетов составлен Толстым, вероятно, 4 июля 1903 года. Об этом свидетельствует его запись в этот день в Дневнике: «Много задумываю писаний; очевидно неисполнимых». Позднее Толстой видоизменял как перечни своих замыслов, так и названия отдельных задуманных произведений.

381

Толстой исправлял сборник-календарь «Мысли мудрых людей на каждый день», изданный им в 1903 году, для издания нового календаря — «Круг чтения».

382

См. примеч. 24 к Дн. 1903 года.

383

См. примеч. 28 к Дн. 1903 года.

384

27 января 1904 года началась русско-японская война.

196