Статья «Не могу молчать» была напечатана в иностранных и русских газетах (в русской прессе — с цензурными пропусками). Толстой получил 60 сочувственных писем.
Софья Андреевна и Александра Львовна (Саша) Толстые.
Место, связанное с воспоминаниями детства Толстого: здесь, по рассказам старшего брата Толстого, Николеньки, была зарыта зеленая палочка — символ братства и счастья людей. На этом месте и был похоронен Толстой.
Ни один из этих замыслов не был осуществлен.
28 августа 1908 года — день восьмидесятилетия Толстого.
М. О. Меньшиков опубликовал в газете «Новое время» (1908, 10 августа) статью «Письма к ближним. Толстой и власть», написанную в связи со статьей Толстого «Обращение к русским людям. К правительству, революционерам и народу». Ответное письмо Толстого см. в ПСС, т. 78, № 228.
Несмотря на отмену формальных торжеств, 80-летие Толстого было широко отмечено в России и за границей. В Ясную Поляну поступило много приветственных писем и телеграмм.
К Толстому пришли четверо тульских рабочих. Он высказал им свое отношение к революционному движению и политической борьбе.
О каком произведении идет речь, не установлено.
Из ответа на письмо сербки Анджи Петровичевой позднее выросла статья «О присоединении Боснии и Герцеговины к Австрии» (см. ПСС, т. 37).
Толстой получил от китайского публициста Ку-Хун-мина две его книги на английском языке: «Всеобщий порядок, или Поведение жизни. Конфуцианский катехизис». Шанхай, 1906; «Великое учение высшего воспитания». Шанхай, 1908.
Второе письмо от Таракнатха Даса (см. примеч. 27).
И. Т. Сэндерленд. «Библия. Ее происхождение, развитие и отличи тельные свойства». М., 1908.
Предисловие к роману А. И. Эртеля «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги» (см. т. 15 наст. изд.).
Томас Эдисон прислал двух специалистов для записи голоса Толстого. 23 декабря Толстой произнес в фонограф на русском, французском и английском языках несколько своих мыслей.
Предисловие и начало рассказа «Убийцы» (см. примеч. 53).
В ответ на статью А. А. Столыпина «Заметки» («Новое время» от 18 декабря), в которой он оправдывал смертную казнь ссылками на Христа, Толстой начал статью «Смертная казнь и христианство» (см. ПСС, т.38).
«Погибшие», «Убийцы», «Нет виноватых» — первоначальные заглавия неоконченного рассказа «Кто убийцы? Павел Кудряш» (см. ПСС, т. 37).
Имеются в виду слова В. К. Сютаева: «Всё в табе».
Под Новый год молодежь яснополянского дома поехала ряжеными к Чертковым в Телятинки.
См. примеч. 34 к Дн. 1908 года.
В. Г. Чертков содержал англичанина-фотографа Томаса Тапселя, который делал снимки Толстого. Приезды В. Г. Черткова для этой цели вызывали недовольство Софьи Андреевны.
См. примеч. 37 к Дн. 1907 года.
Дорога в Ясную Поляну чинилась так, что наносился ущерб интересам крестьян.
Во время спора Софья Андреевна запальчиво упрекнула Толстого в том, что он, проповедуя опрощение, все же «ест спаржу и ездит не в телеге, а на резиновых шинах» (Гольденвейзер, II, с. 69).
Личности матросов не установлены. Возможно, что один из них — В. Скляров, участник восстания на броненосце «Потемкин».
Главный персонаж рассказа «Кто убийцы? Павел Кудряш».
О рассказе «Иеромонах Илиодор», который остался неоконченным (см. ПСС, т. 37).
См. примеч. 52 к Дн. 1908 года.
Вскоре была написана статья «Номер газеты» (см. ПСС, т. 38).
Е. И. Лозинский. «Что такое, наконец, интеллигенция». СПб., 1906; «Итоги парламентаризма», СПб., 1908.
Бегаи, бехаи — последователи бабизма, секты ислама.
Первый том рассказов М. П. Арцыбашева в изд-ве «Жизнь», 1908. Высказанные далее суждения о писателях не были неизменными. В другое время Толстой резко осуждал Арцыбашева за его роман «Санин» и высоко оценивал произведения Горького, Андреева и Куприна (см. примеч. 34 к Дн. 1900 г., примеч. 28 к Дн. 1901 г.).
К. Хиллер. «Сверххристианский катехизис. Самое простое изложение для детей». Лондон, 1906.
П. А. Столыпин выступил в Государственной думе с призывом беспощадно расправляться с революционерами.
«Слово», «Непонятное» — первоначальные заглавия статьи «Номер газеты».
То есть рассказ «Кто убийцы? Павел Кудряш».
То есть к «Детской мудрости».
А. А. Корсини, побывавшая в Индии, демонстрировала снятые ею диапозитивы.
В ответ на письма, полученные из Индии с призывом выступить в защиту индийского народа, порабощаемого англичанами, Толстой написал статью «Письмо к индусу» (см. ПСС, т. 37).
Н. Грабовский. «Духовная любовь». Лейпциг, 1902.
Редактор журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе просил Толстого написать статью по случаю столетия со дня рождения Н. В. Гоголя. В связи с этим Толстой перечитывал произведения Гоголя и письмо Белинского к Гоголю.
За пропаганду учения Толстого среди крестьян В. Г. Чертков был выслан полицией из пределов Тульской губ.